تبلیغات
روستای تاریخی بند امیر

روستای تاریخی بند امیر
.: بندامیر جواهری در دل کوه :. 
قالب سایت
صفحات جانبی
امکانات

بسمه تعالی

به اطلاع تمام بازیدکنندگان گرامی می رساند کتاب " تاریخ ایل خلج " که قبلاً نسبت به تدوین و اخذ مجوز های لازم آن اطلاع رسانی شده بود اکنون منتشر شده و در اختیار علاقه مندان قرار دارد .

این کتاب به قلم آقای خسرو امیرحسینی  نویسنده بیش از 25 عنوان کتاب و همچنین نویسنده کتابهایی همچون" ساوه در گذر تاریخ " ، " تیلیم خان " و " دانشنامه خرقان " است ، که پس از سالها تحقیق و پژوهش و بهره گیری از بیش از 80 منبع مکتوب تاریخی و با جمع آوری اطلاعات میدانی و مستند و چندین بار بازبینی منتشر شده و در اختیار علاقه مندان قرار دارد .


کتاب تاریخ ایل خلج


این کتاب که شامل هفت فصل زیر است ، بطور مفصل به تاریخ ایل خلج می پردازد . این فصول عبارتند از :

فصل اول : جغرافیای تاریخی قوم خلج

فصل دوم : مفهوم خلج

فصل سوم : ویژگی ها ، فرهنگ و نمونه ای از آداب و رسوم خلج ها

فصل چهارم : حکومت خلج ها در تاریخ

فصل پنجم : مشاهیر خلج

فصل ششم : خلاصه کلام

فصل هفتم : پاسخ به پرسش


کتاب تاریخ ایل خلج


عزیزان و علاقه مندان به تهیّه این کتاب می توانند با دو شماره ( 66901841 09126041868 ) تماس حاصل نمایند .



کتاب تاریخ ایل خلج

 

علاقه مندان به تهیّه این کتاب می توانند

در تهران به :

1- انتشارات اندیشه نو ، روبروی دانشگاه تهران ، پاساژ فروزنده ، طبقه زیر زمین

2- انتشارات طهوری ، روبروی دانشگاه تهران

در ساوه به :

1- کتاب فروشی خیام ، اوّل بازار

2- کناب فروشی نبوتی ، میدان انقلاب جنب مسجد انقلاب

در زرندیه به :

1- کتاب فروشی حافظ ، خیابان امام ، جنب بخشداری مرکزی

و در رازقان به :

1- فروشگاه فاضل ، جنب بانک کشاورزی

مراجعه نمایند .




طبقه بندی: اخبار،  تبریک،  مشاهیر خلج، 
[ سه شنبه 15 اردیبهشت 1394 ] [ 12:20 ب.ظ ] [ ماح ]

همروستاییان گرامی در زیر تصاویر بارش برف در بند امیر ، به تاریخ 22 بهمن را می توانند مشاهده نمایند .




























طبقه بندی: عکس هایی از بند امیر، 
[ جمعه 29 بهمن 1395 ] [ 06:20 ب.ظ ] [ ماح ]

جلسه جمعیت احیاء گران خرقان با حضور معتمدین خرقانی در حسینیه چلسبانیها واقع در خیابان اسلام شهرستان ساوه برگزار گردید .

در این جلسه دکتر جوادی شهردار شهر ساوه ضمن حضور در این جلسه و ارائه گزارش به سوالات خرقانیهای مقیم ساوه پاسخ دادند .

در ادامه حمزه علی خوارزمشاهی از روستای میل و دکتر خسرو امیرحسینی از روستای تاریخ بند امیر مباحث خود را در این جلسه به فراخور بحث مطرح نمودند .

جلسه هم اندیشی معتمدین خرقانی


جلسه هم اندیشی معتمدین خرقانی


جلسه هم اندیشی معتمدین خرقانی


جلسه هم اندیشی معتمدین خرقانی


جلسه هم اندیشی معتمدین خرقانی




طبقه بندی: اخبار،  عکس هایی از بند امیر،  مفاخر خرقان ، زرند و ساوه، 
[ چهارشنبه 27 بهمن 1395 ] [ 06:53 ب.ظ ] [ ماح ]
در مطلب گذشته به قطع درختان بید رودخانه زرآب اشاره شد در زیر تصاویر این جنایت هولناک را مشاهده می نمایید .


سرتان همیشه سبز باد


قطع درختان بید

قطع درختان بید

دلم از داغ نامردی ، نسیمی سرد می خواهد     دراین قحطی نامحرم ، دلی همدرد می خواهد
مگر یادت نمی آید ، در آغاز محبت ها             شبی گفتم درِ گوشت ، رفاقت مرد می خواهد!
دلم خون شد زدست تو ، نزن زخم لب ارّه       به کی گویم که نامردی ، درونی زرد می خواهد ؟ 


آیا به تو سایه ندادم ؟ به حیواناتت علوفه ندادم ؟ به کویریت زینت نبخشیدم ؟ هوای سالم ارزانیت نکرد؟ چرا من را بریدی ؟ آیا رحم ومروِت سرت می شود؟ آیا نشانی از انسانیت برده ای ؟ سلامتی خودت وهمنوعات را به چند فروختی ؟ آیا نیندیشیدی از بریدن سرم چه خونهایی ریختی ؟ چه انسانهایی را از نفس کشیدن محروم کردی ؟؟؟ ننگت باد، این بود جواب محبت های من؟


سرتان سبز بادا

قطع درختان بید

سرتان سبز بادا

قطع درختان بید



طبقه بندی: اخبار،  مقالات،  عکس هایی از بند امیر، 
[ شنبه 23 بهمن 1395 ] [ 06:05 ب.ظ ] [ ماح ]
تقدیم به آتش نشانان قهرمان ایران

آتش نشان

آوای تسلیت باز پیچید به شهر تهران           اندر فراق ده ها آتش نشان ایران

مردانه رزم کردند در شعله های آتش        چون شیر بیشه غرّان بهر نجات صد جان

دادند نجات ازمرگ ده ها جوان ایران        هرچند که جان خودرا کردند فدای آنان

آوار و آتش وخون برهم فتاده بودند           توفان ودودِ غلطان پیچیده شهر تهران

رقص ستارگان بود ، آهنگ ریزه آهن         گل می فشرد آتش در شهر عشق وایمان

آهنگ نوحه بود و شیون ، به هر ترانه          پیچیده بود اندر کوی وفضای تهران

برصید دود وآتش ، ازخاک تا به افلاک         پرمی زدند عقابان ، از جان گذشته جانان

افسوس کام یاران تلخ است وچهره محزون       در ماتم دو ده مرد  از خطۀ دلیران

هرگز نیایید ای حق ، تکرار این مصیبت           برسوگ وغم نشانده کلّ فضای ایران 

2/11/95

 

 



[ شنبه 2 بهمن 1395 ] [ 08:06 ق.ظ ] [ خسرو امیرحسینی ]

در طی دو هفته گذشته فرصتی به وجود آمد تا بتوانم از زیر سایه سیاه شهر که تنفس را بر همه ساکنانش سخت کرده به آغوش پر مهر و محبت طبیعت بند امیر بروم . به لطف خدا و همت پیشینیانمان طبیعت بند امیر خوب بود . کمی برف باریده بود و آفتاب هم تیغ بر کوه های بی سپر کشیده بود . این همه زیبایی و سلامت ما را بر آن داشت تا به جهت تکمیل این لذت به سمت امامزاده روستا رهسپار شویم دریغ از آنکه عیشمان نیش می شود و خیالمان در خماری این مستی خواهد ماند .

متأسفانه جهل ما را پایانی نیست . این جهالت از روی کم عقلی نیست از روی ندانسته هاست . رابطه مهر و محبتی که بین مادر و فرزند است مانع می شود که فرزند بر روی مادر خود تیغ بکشد. ما را چه شده که بی مهرانه بر روی مادر خود طبیعت این چنین تیغ می کشیم و به رویش سیلی می زنیم . مگر نه این است که بند امیر هرچه دارد از این طبیعت است که مادر پر مهر و محبتی برای ما بوده .

قطع و سوزاندن درختان بید (سوگوت در زبان محلی) در بند امیر چندین سال است که با مهاجرت معکوس شهر نشینان بی رحم و تمامیّت خواه و مردمان قدر ناشناس محلی آغاز شده است .

اینها طبیعت بند امیر را به گونه مادر ناتنی خود می انگارند دریغ از اینکه این نو رسیدگان نمی دانند بیشترین درختان بید و بیشترین مسافت بیدستان در خرقان و بین شهرستان های ساوه و زرندیه ازآن روستای تاریخی بند امیر است . بند امیر ما ، این زال مو سپید و رو سفید تاریخ خرقان که از گذر تاریخ سر سبز و به سلامتی گذشته است ، امروز باید شاهد تکه تکه کردن پاره های تنش باشد .

با حسرت تمام باید گفت سوزاندن زنجیره بید های روستای بند امیر که از میان درهّ های زرّآب آغاز و تا سرحدات این روستا با وسمق در کنار هم و روبروی کشیده بودند امروز به قطع و قلع و قمع تبدیل شده است . متأسفانه همانطور که در تصاویر دیده می شود زنجیره بیدستان های رودخانه زرّآب که در نوع خود در منطقه بی نظیر بود و می توانست به ظرفیتی گردشگری و میراثی معنوی در روستای بند امیر تبدیل شود یک به یک سر بریده شده اند . اینکه جواب آیندگان و پیشینیان خود را چه خواهیم داد نمی دانم ولی چگونه جوابگوی وجدان خود خواهیم بود ؟

این بیدها زمانی که به سرپناه نیاز داشتیم سقف خانه های ما بودند ، شاخ و برگ هایشان علوفه دام های ما بوده ، ریشه و پوستشان داروی شفا بخش ما بوده، سایه هایشان آسایشگاه ما بوده ، ریشه هایشان تصفیه کننده آب بوده ، تنه هایشان سیل شکن رودخانه زرّآب بوده ، سایه هایشان مانع تبخیر آب بوده ، برگ هایشان تصفیه کننده و تلطیف کننده هوا بوده و هر زمان که نیاز داشته ایم هیزم گرما بخش خانه های ما بوده اند .

زنجیره بید های رودخانه زرّآب نعمت بند امیر هستند مباد که کفران نعمت کنیم که شکر نعمت نعمتت افزون کند ، کفر ، نعمت از کفت بیرون کند .

به نظر می رسد حال که هیچگونه جنبش مردمی برای حفاظت از این بیدها صورت نمی پذیرد نیاز به ورود مسئولین محیط زیستی و میراث فرهنگی منطقه به شدت احساس می شود .

زیرا قطع این بیدها علاوه بر آسیب جدی به محیط زیست به یک اثر طبیعی و معنوی در منطقه که یادگار گذشتگان است آسیب خواهد زد .


پی نوشت : تصاویر متعاقباً ارسال خواهد شد .





طبقه بندی: اخبار،  مقالات،  عکس هایی از بند امیر، 
[ جمعه 10 دی 1395 ] [ 05:38 ب.ظ ] [ ماح ]
 همایش فرهنگی ادبی (انجمن زرسخنان )  با حضور ادیبان وفرهیختگان  فرهنگی ساوه ، خرقان ، زرند و نوبران در تاریخ 5/10/1395  از ساعت 16لغایت 19 در محل سرای محله شبیری  واقع در 16 متری امیری تهران  برگزار شد . در این همایش 55نفر از افراد یادشده که اکثراً صاحب آثار تالیفی و تحقیقی نیز بودند شرکت کردند .
آقایان دکتر خسرو امیرحسینی پیرامون اهمیت حفاظت از فولکلور منطقه صحبت کردند و نتیجه یک  پژوهش میدانی که در منطقه با مردم مصاحبه شده بود در باره نقش اهل قلم از دیدگاه مردم محل و انتظاری که از این قشر دارند، ارائه نمودند .  چند بیتی از شعر ترکی ( قارداشلار بیلسینر خرقانوم ، وارم ) را خواندند.
حجت الاسلام کفیلی پیرامون اهمیت توجه به فرهنگ منطقه وخدمت به زادگاه  و باهم بودن برای احیائ منطقه ،مطالب ارائه دادند و غزلی از علامه طباطبایی را خواندند.
در ادامه آقایان عباس شریعت ، خسرو خلج امیرحسینی ، علی فتح الهی ، جعفر رزاقی ، خانم مختاری ، آقای محمد علی چراغی ، عبدالله  سالاری ، سورنا نجفی ، عباس عابد ساوجی  سید حجت حسینی ، سید عبدالعظیم میرهاشمی که همه  از اهل قلم  خرقان ، نوبران زرند و ساوه بودنداشعاری خوانده ویا آثار خودرا معرفی کردند . در لابلای برنامه مدعوین از تار نوازی بسیارزیبای آشیق ها جناب رنجبر و رمضان باغی استفاده بردند. تاکید حاضرا ن براستمرار این چنین برنامه ی فرابخشی  بود مخصوصادر منطقه .شایان ذکر است که مجری خوب ومسلط این برنامه شاعر جوان جناب شهرام شریعت بودند.  در پایان ضمن معرفی آقای قلیچ خانی و سید مسلم شهیدیان و بقیه نویسندگان ، به رسم قدر شناسی از افرادی که در جلسه قبل بودند واین جلسه به عللی نتوانسته بودند حضور یابند ذکر نام شد و برای روح مرحوم آشیق مسیح الله که  همیشه همراه این جمع بود وامسال  غایب،  نیز فاتحه ای قرائت شد. 


[ سه شنبه 7 دی 1395 ] [ 02:32 ب.ظ ] [ خسرو امیرحسینی ]

بررسی علل گرایش مردم به اقتصاد مصرفی در مقابل اقتصاد مقاومتی

مقدمه :   مصرف‌گرایی بعنوان یک فرآیند اجتماعی ، در قرن بیستم در اروپا بر اثر اشاعه تفکرات لوتر و کالوین و گسترش سرمایه داری ،هدف اصلی آن (سودسازی) بوده است. دراین دیدگاه جامعه بر پایه سه معیار ثروت، قدرت و وجهه (پرستیژ) به سه طبقه بالا، متوسط و پایین تقسیم می شود تا رقابت ایجادشود.

تعریف : اقتصاد مقاومتی ، یعنی صبروایستادگی در برابر مشکلات اقتصادی وبسیج استعدادها و توانمندی های داخلی برای رسیدن به استقلال اقتصادی

اقتصادمصرفی: یعنی اقتصاد ی که در صد تقویت بازار برای فروش بیشتر با استفاده از منابع زیر زمینی است.

 علل وزمینه های گرایش به اقتصاد مصرف  :

1)      بالا رفتن نقدینگی وقدرت خرید مردم،

2)      ضعف های  عوامل فرهنگی در تعیین حدود آن

3)      کم توجهی به مصرف تولیدات داخلی

4)      تضعیف فرهنگ کار ورواج دلال بازی

5)     تغییر نگرش ، باورها وارزش های مسئولان

6)     رشد تجمل گرایی وگرایش به زندگی اشرافی در بین مسئولان

7)     ایجاد فاصله بین مسئولان ومردم عام

8)     تبلیغ کلاهای لوکس از سوی صدا وسیما

9)     سیاست های نادرست دولت ها

10) اختار اجتماعی غیر متوازن

11) عدم ارائه  الگوهای مصرف مناسب

12) عادلانه نبودن  توزیع ثروت و درآمد در درون جامعه

13) درآمدهای کلان  براثر رانت های مختلف برخی ازمسئولان

14) رشدتکنولوژی جدید که  نیازهای جدید خلق کرد.

15) واردات بی رویه کالا به داخل( سال گذشته 50 میلیارد دلار درآمد نفت صرف ورود کالاهای مصرفی شد)

16) گسترش زندگی شهری و شهرنشینی

 امیرحسینی 17/9/65


[ دوشنبه 22 آذر 1395 ] [ 04:12 ب.ظ ] [ خسرو امیرحسینی ]

الگوپذیرترین قشر جامعه هستند ؛ نوجوانان هستند . چوندر اوج احساسات اند . در دوره نوجوانی حتی گویش افراد هم تقلیدی است، چه برسد به نوع لباس پوشیدن یا آرایش کردن‌شان

چگونگی هدایت و نظارت بر الگوبرداری

1-درباره چگونگی هدایت و نظارت بر الگوبرداری افراد جامعه، باید محیط زندگی را مدیریت کرد نه تک‌تک افراد را یعنی فضای حاکم برجامعه باید کنترل شود. نمی شود یکنفررا کنترل کرد.

2- برای نوجوان باید  الگوی مناسب تعریف کنیم . اگر معرفی نکنیم بالطبع از الگوهای وارداتی استقبال می‌کند

    محاسن الگو: -:

1)      انتخابی آگاهانه است

2)      - راه رسیدن به موفقیت را آسان می‌سازد

3)      احیای خصلت‌ها را به همراه دارد:

4)      در سنین قبل از از دبستان کارسازتر است:

5)      آموزش را سرعت می‌بخشد:

 

 

 

الگوهای موثر و نقش آنها در تربیت و اجتماعی شدن:  

الف ) خانواده  .  تحقیقات نشان داده است که هر قدر رابطه عاطفی بین والدین و فرزندان گرم تر و صمیمی تر باشد ، الگو پذیری آنها از والدین بیش تر خواهد بود

ب)  مدرسه  . معلم و مربی ، الگو هایی اند که بیشترین مقبولیت و بالاترین سطح نفوذ را در نزد دانش آموزان دارند و از اهمیت و موقعیت اجتماعی خوبی در بین آنان برخوردارند

ج) گروه دوستان و همسالان ، بخصوص در دوران نوجوانی ، تاثیر فراوان بر یکدیگر می گذارند. نوجوانان در پوشاک ، زبان ، لحجه و الفاظ هم از دوستان خود الگو می گیرند

د) چهره های ورزشی ، هنری: 

ه) کتاب ها و فیلم ها

ویژگی های الگو صالح و کار آمد : 

1)     در دسترس و قابل اعتماد بودن ،

2)      داشتن مهارت مشاهده گری ،

3)     برخورداری از توانایی تجزیه و تحلیل ،

4)     داشتن مهارت  بازخورد  دهی به موقع

5)     داشتن روحیه مثبت اندیشی ،

6)     برخورداری از اخلاق مناسب وایمان درست

امیرحسینی 29/8/95

 


[ شنبه 29 آبان 1395 ] [ 02:04 ب.ظ ] [ خسرو امیرحسینی ]
.: Weblog Themes By Iran Skin :.

تعداد کل صفحات : 56 ::      1   2   3   4   5   6   7   ...  

درباره وبلاگ

.: بندامیر جواهری در دل کوه :.
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :