تبلیغات
روستای تاریخی بند امیر

روستای تاریخی بند امیر
.: بندامیر جواهری در دل کوه :. 
قالب سایت
صفحات جانبی
امکانات

پنجشنبه ۲۹ تیرماه ۱۳۹۶ مصادف با سالروز شهادت شیخ الائمه حضرت امام جعفر صادق (ع) رئیس مکتب اثنی عشر ، مراسم عزاداری آن امام همام و یادبود آقا شیخ سید علی اکبر موسوی از سلسله عظام سادات در روستای چارحد خرقان برگزار گردید . گزارش زیر به شرح ماوقع می پردازد :

حوالی ظهر پنجشنبه با حجت الاسلام والمسلمین سید حسن سید محمدی امام جمعه مردم محترم پرندک عازم خرقان هستیم . هوا گرم است ، امّا به گرمای صحبت هایی نیست که در حال رد و بدل شدن هستند . امام جمعه محترم درباره پاره ای از مشکلات شهر توضیح می دهند و از فرصت به وجود آمده برای مشورت استفاده می کنند در میانه صحبت ایشان از فلسفه نام خرقان از دکتر امیرحسینی سوال می کنند و دکتر در حال توضیح دادن اسناد و مدارک هستند . خان نشین خرقان آرام و استوار در حال گذراندن روز است.مزارع گندم از دور مانند فرش های زر بافتی هستند که ید قدرتمند ایزد تعالی گسترده است . با دیدن هر کدام از این مزارع و ان یکاد می خوانیم و بر فراز می کنیم از دو راهی دوزج - علیشار که به سمت چارحد می گذریم سرسبزی مصرقان و مزارع منظم آن دیدنی است . این خانه های شطرنج مانند طبیعت دیدگان مارا مات خود کرده است . بعد از مصرقان نوبت چناقچی علیا ، لار ، آق بولاغ و در نهایت چارحد بی حد است . اولین کسی که به استقبال ما می آید قجیر سرافراشته است . با قامت سر بر آسمان کشیده ورود ما را به چارحد سلام می گوید . روستایی که در روز روشن ستارگانی درخشان آسمانش را روشن کرده اند . مشاهیر این روستا کم نیستند از نماینده اسبق شهرستان حاج حسین اسلامی (اعلی الله مقامه) گرفته تا مرحوم آقا شیخ سید علی اکبر موسوی و فرزند خلفش استاد سید علی اصغر موسوی تا شهدای عزیز این خطه .

به چارحد که می رسیم همه اهالی سیاه پوشند . غم یکساله آنها همچنان تازه است . ارادت اهالی به خاندان موسوی و جدّ بزرگوارشان ستودنیست .

از اهالی نشانی مسجد روستا را می پرسیم با محبت خاصی ما را ره نمون می شوند . در این روستا گویا غریبه نیستیم اهالی روستا به قدری با محبت و میهمان نواز هستند که گویی به خانه مقصود درآمده ایم .

در مقابل مسجد متوقف می شویم ، امام جمعه محترم پرندک از خاطرات افتتاح گاز این روستا در زمستان سال گذشته و برف شدید آن می گویند . وارد مسجد که می شویم فرزند خلف آقا شیخ سید علی اکبر موسوی ، استاد سید علی اصغر موسوی به سویمان آغوش باز می کند . از ساعت ها قبل با آشنایان و اهالی در حال آماده سازی مسجد و مجلس هستند . بعد از اقامه نماز به امامت حجت الاسلام سیدمحمدی به خانه خاندان موسوی برای صرف ناهار می رویم . بر سر سفره استاد موسوی از خاطرات پدر و کرامت آن بزرگوار برایمان می گویند. اندکی بعد به مسجد که بر می گردیم قاری ممتاز قرآن حاج محسن قاسمی و ریاست محترم اداره ارشاد زرندیه نشسته اند . از اعضای انجمن زرسخنان و جمعیت احیاء گران خرقان نیز دیده می شوند اهالی روستا هم قطره قطره به این دریای غم افزون می گردند .

مراسم با تلاوت شورانگیز و محزون قاری محترم و با سخنرانی دکتر امیرحسینی به صورت رسمی آغاز می گردد . اولین سخنران که دعوت می شود ، آقای جوانمرد ریاست محترم اداره ارشاد است . وی با عرض تسلیت این دو مصیبت به حضار و خانواده معزی سخنان خود را به پایان می برد . حال نوبت بخشدار مردم محترم خرقان مهندس لطفی فر است که به ایراد سخنرانی بپردازد . وی که دقایقی است به جمعیت اضافه شده است به منبر دعوت می شود . بخشدار نیز با قرائت دو حدیث از صادق آل کوثر سخنان خویش را پایان می دهد :

"امام صادق (ع) می فرمایند : جوینده دنیا مانند کرم ابریشمی است که هرچه به دور خود می تند بیرون آمدن از آن پیله برایش سخت تر می شود ."

در این لحظه آقای بختیاری رئیس شورای اسلامی مردم محترم قم نیز در بین جمعیت دیده می شود .

مجری مراسم از امام جمعه مردم محترم پرندک برای ایراد سخنرانی دعوت می کند . ایشان با اعلام اینکه : "قصد داشتم در رابطه با مهرورزی سخنرانی کنم ادامه داد تصمیم گرفتم موضوعم را عوض کنم" سپس به سخنرانی در رابطه با سلسه سادات ، اجداد خویش و به مقام شامخ ابی عبدالله جعفر صادق پرداخت در انتهای سخنان نیز ایشان روضه امام را خواندند که به شدت حضار را متاثر کرد .

دکتر امیرحسینی بعد از خواندن ابیاتی به زبان ترکی از نظریه پرداز مکتب شعر دینی استاد سید علی اصغر موسوی دعوت نمود . وی با قرائت زیارت نامه امام صادق (ع) سخنان خود را در رابطه با شان و منزلت سادات و سر سلسه آنان ، ادامه داد. بخش بعدی سخنان وی با اشاره به مقام شامخ پدر و ارائه ابیاتی به حضار به پایان رسید . سخنران بعد که بر منبر تکیه زد آقای الیاس امیرحسنی از اعضای انجمن زر سخنان بود که به قرائت ابیاتی به زبان ترکی پرداخت .

تجلیل دکتر امیرحسینی از مقام آقا شیخ علی اکبر موسوی و همچنین همسر محترمه شان پایان بخش مراسم سخنرانی بود. بعد از آن اهالی برای مراسم تجلیل آماده شدند . در ادامه از افراد منتخب با اهداء لوح و هدیه ای فرهنگی کهبه امضاء ریاست اداره ارشاد اسلامی شهرستان و بخشدار رسید به دست امام جمعه مردم محترم پرندک تجلیل شد .

مراسم تمام شده است و باید برای رفتن آماده شویم در مقابل مسجد با بدرقه استاد سید علی اصغر موسوی مواجه می شویم . در کنار مسئولین شهرستان مشغول گپ و گفت هستیم که استاد نکته نغزی را یادآور می شود : "علت اینکه اصرار داشتیم مراسم در چارحد برگزار شود این بود که مسئولین و نخبگان بخش به اینجا بیایند، محرومیت و مشکلات این روستا را از نزدیک ببینند . سکوت سایه افکن می شود گویا در آنی همه در فکر فرو رفته اند . این نشان خاندانی است که اندکی جدا از مردمان خود و دغدغه هایشان زیست نکرده اند پدری که پاسخگوی مسائل شرعی بیش از ۴۰ پارچه قریه بوده است فرزندی تربیت نموده که اندکی نمی تواند از مردم روستایش فاصله بگیرد و از هر فرصتی برای کاهش آلام مردمان آبادی خود بهره می گیرد . بزرگان و علماء اینگونه اند افکارشان اگرچه بلند است اما سر به تعظیم و کمر به همت در مقابل خلق الله دارند آری عبادت بجز خدمت خلق نیست .

رسول الله(ص) می فرمایند : برتری عالم بر عابد مانند برتری ماه شب چهارده است بر ستارگان دیگر و علماء وارث پیمبرانند زیرا پیمبران پول طلا و نقره بجای نگذارند بلکه دانش بجای گذارند، هر که از دانش ایشان برگیرد بهره فراوانی گرفته است.

والسلام علی من تبع الهدی


تکمیلی : این مطلب با قراردادن تصاویر این مراسم کامل می شود .




طبقه بندی: اخبار،  شعر،  تسلیت،  مفاخر خرقان ، زرند و ساوه،  گنجینه عکس روستای منطقه، 
[ شنبه 31 تیر 1396 ] [ 09:50 ب.ظ ] [ ماح ]
 ادامه

وظایف اهل قلم :

1-     حفظ حرمت وقداست قلم  :  ( نیا لودن قلم، به زشتی ها و هوای نفس و پول ) ارزش هر قلم به نویسنده‌اش است.

2-    بامردم بودن وبرای مردم  بودن

3-    شناخت مشکلات ودغدغه های مردم  ( امروز مشکلات جامعه عبارتنداز : بحران آب-  بهم ریختگی فرهنگی بی حرمتی به محیط زیست دوری از کتاب و کتابخوانی -  توسعه فضای مجازی و هجوم اطلاعات  بی سامان - تخریب میراث فرهنگی- نابودی صنایع دستی تهاجم به زبان وخرده فرهنگ ها رواج زندگی غربی ودوری از سبک زندگی ایرانی واسلامی راحت طلبی و نابودی فرهنگ کار -  رواج فردگرایی ودوری از همگرایی )  

4-    هدایت جامعه ، به خصوص قشر جوان برای آینده ای بهتر

5-     بیان واقعیت‌های مفید جامعه ( حق بینی ، حق نویسی و درست نویسی)

6-    حمایت از عدالت و توده های ستم دیده

7-    پاسداشت ارزشها ، خون شهدا وراه شهدا

8-    همراهی با مسئولان به عنوان بازوان فکری آنان

9-    شناخت انحرافات و تاریکی های حاکم برجامعه و روشنگری مردم برای برون رفت از تاریکی ها

10- امید بخشی وتوسعه نشاط و پویایی

11- ترغیب و تشویق کارهای خیر ونکو ، با نوشتن ومعرفی آنها

12- دفاع از زبان وخرده فرهنگ منطقه که جز ارزشهای مردمند

13- -  تبین واقع بینانه شرایط اجتماعی وارائه راهکار های مناسب

14-            تلاش برای حفظ جایگاه خود :  اصحاب قلم باید جایگاه خود را به درستی در جامعه مطرح کنند قلم را به خواهش‏ ها نیالایند .( آری بیایید قلم را ‏بی حرمت نسازیم. - "قلم"، تنها عصایی است که  فرهنگ، اندیشه، تفکر و فرهیختگی،همه بر این عصا تکیه کرده‏اند، این عصا را نشکنیم. "قلم" زبان است، سخن می‏ گوید، جنبش دارد، حیات قلم را نگیریم. "قلم" مقدّس است.. "زینهار، تا کلام را به خاطر نان نفروشیم. )

 



[ چهارشنبه 14 تیر 1396 ] [ 03:10 ب.ظ ] [ خسرو امیرحسینی ]

                            روز قلم برهمه اندیشمندان واصحاب قلم مبارکباد  

  به نام خداوند لوح وقلم         حقیقت نگار وجود و عدم

                  خدایی که داننده رازهاست           نخستین سرآغاز آغازهاست

جایگاه قلم در اسلام چیست؟

جایگاه و نقش قلم به اندازه تاریخ تفكر و فرهنگ بشری است.سوگند خداوند در قرآن به نام قلم، گویاترین شاهد بر شرافت و قداست آن است: «ن وَ الْقَلَمِ وَ ما یَسْطُرُونَ؛ سوگند به قلم و آنچه نویسند.»

در نخستین ارتباط وحیانی رسول خدا صلی الله علیه و آله با مبدأ هستی در غار حرا، سخن از قلم به میان می آید، تا جایی که خداوند خود را این گونه معرفی می کند: «الَّذی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ؛علمّ الانسان مالم یعلم  آن که با قلم آموخت.»آنچه را که انسان نمی دانست.

در صدر اسلام، پس از پایان برخی جنگ ها، پیامبر دستور می فرمود اسیرانی که به ده نفر از مسلمانان خواندن و نوشتن بیاموزند، آزاد شوند. این عمل در جامعه محروم از تمدن آن دوره، زیباترین و مؤثرترین پیام برای ارج نهادن به جایگاه قلم و علم بوده و هست.

   کارکردهای قلم چیست؟

ü     قلم، زبان عقل و معرفت و احساس انسان ها و بیان کننده اندیشه و شخصیت صاحب آن است.

ü     قلم، زبان دوم انسان ها و اهالی قلم، مدافع حقوق توده‌های ستمدیده و مظلوم‌اند.

ü     . هویت، چیستی و قلمرو قلم،  بسیار گسترده تر از آن است که در بیان بگنجد. هرگونه رشد و پیشرفت، پیروزی ، آرامش ، معرفت و شناخت، ریشه در قلم دارد.

ü     تمدن ها، تجربه های تلخ و شیرین و علوم ،همه از اثرات قلم است و با نوشتن ماندگار می شوند.

ü     قلم، منبع تغذیه و خاستگاه بسیاری از هنرها محسوب می شود.

ü     قلم؛ پیوند دهنده ی انسان های دور از یکدیگر ـ از نظر زمان و مکان ـ است.

ü     قلم، سرچشمه تمدن‌های بشری و منشا پیشرفت و تکامل علوم، نو بیداری اندیشه‌ها و افکار و شکل گرفتن مذاهب، و منشا هدایت و آگاهی بشر بوده است،

ü     قلم از ضروریات جامعه و مردم در تهذیب جامعه و نظم و انتظام امور و اخلاقیات و باروری آرمان‌های مقدس است.

ü     بسیاری از انقلاب‌ها‌  و تغییر و تحولات جامعه بشری از آثار قلمی نشات می‌گیرد.

ü     اگر امروز پنج پیامبر اولوالعزم ماندگار و داری پیروند،به دلیل مکتوب بودن آیین وباورها واعتقادات آنهاست.

ü     قلم ضروری‌ترین عنصر فرهنگ و تاریخ و جامعه است. به همان میزان كه ما به ضرورت‌های زندگی خویش توجه داریم، باید به اهمیت و ضرورت قلم  هم بیاندیشیم؛


[ سه شنبه 13 تیر 1396 ] [ 04:30 ب.ظ ] [ خسرو امیرحسینی ]

رسم اُجاق بردن عروس

یكی از رسوم دیرین روستای بندامیركه در سایر روستاهای بخش هم مشابه آن وجود داشته ، بردن عروس وداماد به اُجاق بود. عروس وداماد در آخرین روز جشن عروسی ، پیش از آن كه به خانه ی خود بروند به قصد احترام ونوعی كسب تكلیف ، سوار براسب بطوری كه عروس سوار براسب بودو داماد افسار اسب را دردست داشت وپدر داماد وعروس دودست عروس را ازدو طرف اسب گرفته بودند ، به مكان اُجاق كه درجای امروزی حیاط رحیم علی حامدی بود حاضر می شدند وپس از تعظیم وتكریم وادای سلام به اُجاق، از سوی میانجی ومتولی ( متولی اُجاق) مورد عنایت قرار می گرفت . میاندار ومتولی اُجاق در آن زمان، مرحوم پناه میرزابیگی بوده است .

تداوم این رسم از گذشته ،باید یادمانی از رسوم بسیار قدیم آیین مهر یا آناهیتا بوده باشد. البته بررسی هایی هم صورت گرفته ومعلوم شده كه اُجاق ، ریشه در دیانت آریای باستان دارد. خاموش شدن آتش در نزد آریایی ها به مفهوم كور شدن اُجاق بوده است ومعمولاً كور اُجاق به كسی اطلاق می شود كه از داشتن فرزند محروم هستند. ( اردشیر خدادادیان آریاها و مادها ،صفحه 84). باعنایت به وجود چنین رسمی در این روستا ، می توان استنباط كرد كه مانند سایر روستا های منطقه ( وسمق ، سامان ، مزلقان و...) آیین مهر پرستی در بندامیرهم رواج داشته است .


[ چهارشنبه 17 خرداد 1396 ] [ 02:39 ب.ظ ] [ خسرو امیرحسینی ]

ااوزوک ااوزوک 

Ozok ozok

       اوزوک ، اوزو ک :    یکی از بازی هایی است که درگذشته در روستای بندامیر رایج بود. دراین بازی دو گروه انتخاب می شوند . سینی بزرگی را وسط می گذارند و داخل آن پوست چوبی گردو و یا سیب زمینی های نصف شده که وسط آن خالی شده اند قرار می دهند. داخل پوست گردو و یا سیب زمینی ها یک دانه تسبیح یا سنگریزه قرار می دهند. گروه مقاابل باید حدس بزند که دانه داخل کدام قرار دارد. معمولاً این بازی بر سر شبچره یا همان خوراکی که در شب نشینی ها    می خورند انجام می گیرد و گروه بازنده باید پول خرید شبچره را بدهد. یا شبچره مناسبی که معمولا از سنجد و کشمش و توت خشک  تشکیل می شد و گاهی می هم مغز گردو داشت .



[ شنبه 16 اردیبهشت 1396 ] [ 04:36 ب.ظ ] [ خسرو امیرحسینی ]

شعری از آشیق رضعلی شاعر اهل سنگک در 120سال پیش به مناسبت حادثه سئل سروده شده است و به خوانین خلج گزارش می شود. تا به وضع مردم محل رسیدگی کنند. 

 سیزه تعریف ائدیم خلج خان لارو       تامام سئل آپاردو دگیرمانلارو

دستازا چکه یدیک دان ودونلارو        جانوم میرزا یاز امیره یاز گؤرک

ازل باسدو بیزیم قارا زمینی            یوز تومن خاراب گؤردیک شابان جمینی

گئجه گوندوز بیز ائیلریک غمینی         جانوم میرزا یاز امیره یاز گؤرک

سئل اوینادو« آغ قیه ده » داغولدو         اژدرهالار اؤلدو  قوردلار بوغولدو

قلب لر توتولوبن رنگ لر سوغولدو       جانوم میرزا یاز امیره یاز گؤرک

بوردان گئچدی «مرغئی» چایوندا توزلار    ریشه دن قازولدو مین ییلکی قؤزلار

بیزیم ایچین اؤلوب غمی آرازلار        جانوم میرزا یاز امیره یاز گؤرک

میمه نین باغودو کندیندن کینار         باغوندا قالماییب مووینن چینار

رضا قالاسیندا ائیله ییب مینار          جانوم میرزا یاز امیره یاز گؤرک

قولاق وئریی سیز بو سئلین بازونا     قیه جیک دن گئچدی دوشدو «رازونا»

تامام کندلر غرق اؤلوبدو توزونا         جانوم میرزا یاز امیره یاز گؤرک

1376 شمسی  مطابق با 1318 هجری قمری

 

 

 


[ یکشنبه 27 فروردین 1396 ] [ 08:18 ق.ظ ] [ خسرو امیرحسینی ]
باورها مجموعه ای از اعتقادات عامیانه اند که شاید هیچ گونه منبع معتبر یا مرجع قانونی و شرعی نداشته باشند؛ لیکن اگر از سر تأمّل بدان ها نگریسته شود مشخص می شود که لایه های زیرین آن را اعتقادات ملی ، مذهبی ، تاریخی ،اسطوره ای و یا حتی فلسفی هر چند فلسفه عامیانه تشکیل می دهند. هر چه باشد این سخنان شبه حکیمانه حاصل تجربیات یک ملت در طی قرون و عصار است . براساس این باور عمومی ، چند نمونه از باورها ی مردم روستای بندامیر بخش خرقان  زرندیه  به قرار زیر است

1. می گویند زمین روی شاخ گاوی قرار دارد و خود گاو بر گرده ماهی سوار است ، گاو هر چند مدت یک بار خسته می شود و زمین را روی شاخ های خود جابه جا می کند، منشاء زلزله همین جا به جایی است .

2. می گویند پیرزنی ده روز قبل از عید نوروز برتابی می نشیند، هنگامی که در روز عرفه (قبل از عید) بوی حلوای خیراتی برای مردگان به مشامش می رسد بی هوش می شود و از تاب بر زمین می افتد، اگر پیرزن داخل آب بیفتد ایام عید هوا بارانی می شود اگر روی خاک بیفتد هوا پرگرد و غبار و اگر برروی سنگ های کوه بیفتد هوا آفتابی خواهد شد

لطیفه های بندامیر

 بیر باش وبیر ایاق                     گلین اوچورتدو بیاخ

***

آق بوتالار و گؤگ بوتالار      من سنه حیران اولموشام

علی ممدیدن هومته             گلمیشم بوغان اولموشام

***

آقا چ آتدوم آقاجا             بیرقوش دوشدو بالاجا

قارداش ، آداخلوی گؤردوم        قاشو و گوزو قاراجا

***

 



[ چهارشنبه 25 اسفند 1395 ] [ 05:20 ب.ظ ] [ خسرو امیرحسینی ]

همروستاییان گرامی در زیر تصاویر بارش برف در بند امیر ، به تاریخ 22 بهمن را می توانند مشاهده نمایند .




























طبقه بندی: عکس هایی از بند امیر، 
[ جمعه 29 بهمن 1395 ] [ 07:20 ب.ظ ] [ ماح ]
.: Weblog Themes By Iran Skin :.

تعداد کل صفحات : 57 ::      1   2   3   4   5   6   7   ...  

درباره وبلاگ

.: بندامیر جواهری در دل کوه :.
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :